وقال الحسن: إنَّ الملائكة يجتنبون الإنسان على حالتين: عند غائطه وعند جماعه (٢)، وقال أبو الجوزاء ومجاهد: يكتبان عليه كل شيء، حتى أنينه في مرضه (٣).
وقال عكرمة: لا يكتبان عليه إلَّا ما يؤجر أو يؤزر عليه (٤).
(١) [٢٨٢٥] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، فيه جعفر بن الزبير الحنفي متروك الحديث.
الثخريج:
أخرجه البغوي في «معالم التنزيل» ٧/ ٣٥٩، من طريق الثعلبي عن أبي أمامة.
وأورده الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٣٨٥ بدون إسناد.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ١٨٥، ١٩١، ٢٤٧، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ١٢٤، من طرق عن أبي أمامة.
انظر: «الكاف الشاف» لابن حجر ٤/ ٣٨٥.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، وأورده الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٣٨٥ من غير نسبة.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٠ عن مجاهد.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١١٩.
ضعيف جدًّا، فيه جعفر بن الزبير الحنفي متروك الحديث.
الثخريج:
أخرجه البغوي في «معالم التنزيل» ٧/ ٣٥٩، من طريق الثعلبي عن أبي أمامة.
وأورده الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٣٨٥ بدون إسناد.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ١٨٥، ١٩١، ٢٤٧، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٦/ ١٢٤، من طرق عن أبي أمامة.
انظر: «الكاف الشاف» لابن حجر ٤/ ٣٨٥.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، وأورده الزمخشري في «الكشاف» ٤/ ٣٨٥ من غير نسبة.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٠ عن مجاهد.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١١٩.
٢٤ / ٤٥٧