وقوله: ﴿وَالصَّابِئِينَ﴾ قرأ أهل المدينة بترك الهمزة من (الصابين والصابون) (٢) في جميع القرآن، وقرأ الباقون بالهمز (٣)، وهو الأصل، يقال: صَبأ يصبأ صبوءًا: إذا مال وخرج (٤) من دين (٥)، قال الفراء: يُقال لكل من أحدث دينًا: قد صبأ وأصبأ (٦) بمعنى وا حد، وأصله: الميل، وأنشد:
إذا صبأتْ هوادِي الخَيلِ عنها ... حسِبتَ بنحرها سوْقَ البعيرِ (٧)
واختلفوا في الصابئين، من هم؟:
فقال عمر - رضي الله عنه -: هم طائفةٌ من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب (٨). وبه قال السدي (٩).
(١) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٤٧.
(٢) في (ت): الصابئين والصابئون. مهموزتان.
(٣) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٥٧)، «التيسير» للداني (ص ٦٣).
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) انظر: «الحجة» للفارسي ٢/ ٩٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٤٧.
(٦) في (س): صبأ وصبأ. والتصويب من النسخ الأخرى.
(٧) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٠١. والشاهد قوله: (صبأت) أي: مالت.
(٨) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٦٧.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٢٠ عن السدي. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٧٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٣٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٤٦ وعزاه لوكيع وحده.
(٢) في (ت): الصابئين والصابئون. مهموزتان.
(٣) «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٥٧)، «التيسير» للداني (ص ٦٣).
(٤) ساقطة من (ج).
(٥) انظر: «الحجة» للفارسي ٢/ ٩٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ١٤٧.
(٦) في (س): صبأ وصبأ. والتصويب من النسخ الأخرى.
(٧) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤٠١. والشاهد قوله: (صبأت) أي: مالت.
(٨) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٦٧.
(٩) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١/ ٣٢٠ عن السدي. وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٣٧٠، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٤٣٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ١/ ١٤٦ وعزاه لوكيع وحده.
٣ / ٣٥٥