أي: إليها مائل، وقال أبو عمرو بن العلاء: لأنّهم يتهوّدون أي: يتحركون عند قراءة التوراة، ويقولون: إنّ السموات والأرض تحرّكت حين (٢) آتى الله -عز وجل- (التوراة لموسى) (٣) (٤). وقرأ (٥) أبو السمال العدوي واسمه قعنب: (والذين هادَوا) بفتح الدال من المهاداة، أي مال بعضهم إلى بعض في دينهم (٦).
وقوله ﴿وَالنَّصَارَى﴾ واختلفوا في سبب تسميتهم بهذا الاسم:
فقال الزهري: سمّوا نصارى لأنّ الحواريّين قالوا: ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ (٧)
(١) ورد البيت في «البسيط» للواحدي (ص ٩٨٧). وليس هو في «ديوان امرئ القيس».
(٢) في (ت): حتى.
(٣) في (ج): موسى -عليه السلام- التوراة.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٤٩ وفي «البسيط» (ص ٩٨٨)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ١٠٥، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٦٦.
(٥) في (ش)، (ف): وقرأه.
(٦) «المحتسب» لابن جني ١/ ٩١، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٦).
(٧) آل عمران: ٥٢، الصف: ١٤.
وقول الزهري ذكره الواحدي في «البسيط» (٩٩٠).
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ١/ ٥٠٢، الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ١٤٥.
(٢) في (ت): حتى.
(٣) في (ج): موسى -عليه السلام- التوراة.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ١٤٩ وفي «البسيط» (ص ٩٨٨)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ١٠٥، الخازن في «لباب التأويل» ١/ ٦٦.
(٥) في (ش)، (ف): وقرأه.
(٦) «المحتسب» لابن جني ١/ ٩١، «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٦).
(٧) آل عمران: ٥٢، الصف: ١٤.
وقول الزهري ذكره الواحدي في «البسيط» (٩٩٠).
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ١/ ٥٠٢، الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ١٣٢، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٠٢، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ١٤٥.
٣ / ٣٥٣