﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أنفسهم بالكفر والمعصية ﴿وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ﴾ وفي (١٠) ﴿وَبُشْرَى﴾ وجهان من الإعراب: الرفع على العطف على
(١) قوله (واليزيدي بخلاف عنه) ليس في (ت).
(٢) لم أستطع تمييزه.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٦) وزاد نسبتها و(ابن كثير)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤١)، «النشر» لابن الجزري (ص ٦٣٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٩١، و«الإتحاف» للدمياطي (ص ٥٠٣)، وهم: أبو جعفر، نافع، ابن عامر، ويعقوب، البزي بخلاف عنه، وجميعهم لم يذكروا أيوب.
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٦٢ فقط ذكر اختيار أبي عبيد، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٦)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤١)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٦٠، وهم: ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٦) قوله (على) ليس في (م).
(٧) في (م): (خبرا عنه).
(٨) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٦٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٥٦، «البحر المحيط» ٨/ ٦٠، «المهذب» لابن محيسن ٢/ ٣٣٢.
(١٠) في (م): (في) بدون واو.
(٢) لم أستطع تمييزه.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٦) وزاد نسبتها و(ابن كثير)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤١)، «النشر» لابن الجزري (ص ٦٣٣)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٩١، و«الإتحاف» للدمياطي (ص ٥٠٣)، وهم: أبو جعفر، نافع، ابن عامر، ويعقوب، البزي بخلاف عنه، وجميعهم لم يذكروا أيوب.
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٦٢ فقط ذكر اختيار أبي عبيد، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٩١.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٦)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٤١)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٦٠، وهم: ابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٦) قوله (على) ليس في (م).
(٧) في (م): (خبرا عنه).
(٨) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٦٢، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٢.
(٩) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٥٦، «البحر المحيط» ٨/ ٦٠، «المهذب» لابن محيسن ٢/ ٣٣٢.
(١٠) في (م): (في) بدون واو.
٢٤ / ٧٨