١٠ — الصفحة ١٢٧٦٩

كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾ (١) فأخبره الله تعالى بما يصنع به وما يصنع بأُمّته - ﷺ - (٢). وهذا قول السدي (٣) والثمالي (٤).
وقال الضحّاك: ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ﴾ أي ما تؤمرون به وما تنهون عنه (٥).
﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾.

١٠ - قوله تعالى: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ﴾ يعني القرآن (٦)
﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ قال قتادة والضحاك وابن زيد (٧): هو عبد الله بن سَلَام - رضي الله عنه - شهد على نبوّة

(١) الأنفال: ٣٣.
(٢) [٢٧٢٠] الحكم على الإسناد:
الإسناد ضعيف جدا، وآفته محمد بن حميد، وأبو بكر الهذلي.
التخريج:
أخرجه النحاس في «الناسخ والمنسوخ» (ص ٦٢٨) من طريق أبي بكر الهذلي به مختصرا، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٧ - ٨ بنحوه، ومن طريقه أخرجه المصنف.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٨٧.
(٤) لم أجد من خرجه.
(٥) ذكره الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٨ ولم ينسبه، والماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٢٧٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٣٣٨ ولم ينسبه، والرازي في «تفسيره» ٢٨/ ٨.
(٦) «تفسير الطبري» ٢٦/ ٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٥٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٣٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٨٨.
(٧) أخرج قول قتادة: عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢١٥، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠ بلفظ: (هو عبد الله بن سلام). =

٢٤ ‏/ ٦٩