ودليل هذا التأويل:
[٢٧٢٣] ما أخبرني عقيل بن محمّد (٥) أنّ المعافى (٦) أخبره، عن
(١) بُهتٌ: جَمْع بَهُوت من بِنَاء المبالغة في البُهْت، مثل صَبُور وصُبُر ثم سُكّن تخفيفا، والبُهْتُ: الكذب والافْتِراء. «النهاية» لابن الأثير ١/ ١٦٥.
(٢) في (ت): (على).
(٣) في (ت) زيادة: (عبد الله).
(٤) [٢٧٢١] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، خلا عبدوس لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلا، والإسناد صحيح، وقد صرح حميد بالتحديث في رواية البخاري.
[٢٧٢٢] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، خلا شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
التخريج:
أخرجه الإمام البخاري في كتاب مناقب الأنصار (٣٩٣٨). من طريق حُميد، به بنحوه.
(٥) عقيل بن محمد الإستراباذي، لم أجده.
(٦) المعافى بن زكريا النهرواني الجريري، العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
(٢) في (ت): (على).
(٣) في (ت) زيادة: (عبد الله).
(٤) [٢٧٢١] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، خلا عبدوس لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلا، والإسناد صحيح، وقد صرح حميد بالتحديث في رواية البخاري.
[٢٧٢٢] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، خلا شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا.
التخريج:
أخرجه الإمام البخاري في كتاب مناقب الأنصار (٣٩٣٨). من طريق حُميد، به بنحوه.
(٥) عقيل بن محمد الإستراباذي، لم أجده.
(٦) المعافى بن زكريا النهرواني الجريري، العلامة الفقيه الحافظ الثقة.
٢٤ / ٧٢