تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤٠٨)، «المبسوط» لابن مهران (ص ٣٣٥)، «تلخيص العبارات» لابن بليمة (ص ١٣٨) وهم: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم - في رواية أبي بكر-، وأبو جعفر.
(٢) في (م): يعني.
(٣) انظر: «حجة القراءات» لابن زنجلة (ص ٦٥٠)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٦٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٩٠.
(٤) انظر: «بحر العلوم» للسمرقندي ٣/ ٢٠٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٣١٦.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٦٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢١٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٣١٦، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٥٢.
هذا القول هو الأصح والأرجح ذكر ذلك الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٣٣، والزجاج في «معاني القرآن» ٤/ ٤١٢، وابن عادل في «اللباب» ١٧/ ٢٦٣، والشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ٧٢٨، والألوسي في «روح المعاني» ٢٥/ ٨٢.
(٦) في (م): عليهم.
(٧) البيت للفرزدق كما في «ديوانه» (ص ٥١٩)، وأورده المبرد في «الكامل» ١/ ١١٩، والطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٧٤ دون نسبة، وابن هشام في «مغني اللبيب» (ص ٩٠٠) وموضع الشاهد في هذا البيت قوله: قمراها. يريد الشمس والقمر، ثنَّاهما تغليبًا لاسم القمر.