٤٤ — الصفحة ١٢٦٠٠

وقال الحسن وقتادة: عنى به أهل الإسلام من أمة محمد - ﷺ - وقد كان بعد نبي الله - ﷺ - نقمة شديدة فأكرم الله تعالى نبيه - ﷺ - وذهب به، ولم يُره في أمته إلّا الذي تقر به عينه، وأبقى النقمة بعده، وليس من نبي إلَّا وقد أُري في أُمته العقوبة، وذُكر لنا أنّ النبي - ﷺ - أُري ما يصيب أمته بعده، فما رُئيَ ضاحكًا مستبشرًا حتّي قبضه الله تعالى (١).

٤٣ - قوله تعالى: ﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾

٤٤ - ﴿وَإِنَّهُ﴾ يعني: القرآن (٢) ﴿لَذِكْرٌ﴾ لَشرفٌ (٣)
﴿لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾ من قريش (٤).
نظيره قوله تعالى: ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾ (٥) أي:

(١) أخرج قول قتادة عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ١٩٧ بنحوه، وأخرج قولهما الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٧٥ بنحوه، وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٨٥ بنحوه مختصرًا عن قتادة عن أنس، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وأورده البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٩٢ كلاهما بنحوه.
(٢) ورد هذا المعني في أثر أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٧٦ - ٧٧ عن ابن عباس وقتادة والسدي، وذكره الواحدي في «الوجيز» ٢/ ٩٧٥.
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ٧٦، الواحدي في «الوجيز» ٢/ ٩٧٥، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٥، «رموز الكنوز» للرسعني ٧/ ١٢٧.
(٤) ورد هذا القول في أثر أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ١٩٩، والطبري في «تفسيره» ٢٥/ ٧٦ كلاهما عن مجاهد، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٢٢٧ عن مجاهد، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٢١٥، والرسعني في «رموز الكنوز» ٧/ ١٢٧ كلاهما دون نسبة.
(٥) الأنبياء: ١٠.

٢٣ ‏/ ٤٤٥