تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

والشام وحفص، وقرأ غيرهم: ﴿ثَمَرَةٍ﴾ على واحدة (١) ﴿مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ أوعيتها (٢)، واحدتها: كُمّة، وهي كلّ ظرف لمال وغيره؛ ولذلك سمّي قِشر الكُفُرَّي (٣) الذي ينشق عن الثمرة كُمَّة (٤).
قال ابن عباس: يعني الكفري قبل أن ينشق، فإذا انشقت فليست بأكمام (٥).
﴿وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ﴾ يقول: إليه يردّ علم السّاعة كما يردُّ إليه علم الثمار والنتاج (٦).
﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ﴾ يعني: ينادي الله المشركين (٧) ﴿أَيْنَ شُرَكَائِي﴾ الذين كنتم تزعمون في الدّنيا أنّها آلهة (٨) ﴿قَالُوا﴾ يعني:

(١) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١، «التيسير» للداني (ص ٤٤٨)، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٢٦٥، «تقريب المعاني» (ص ٣٩٨). والمراد بأهل المدينة: نافع المدني، وأبو جعفر المدني، وأهل الشام: ابن عامر.
(٢) «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٢٦٥.
(٣) في (ت): الكفراة. وقد جاء في «لسان العرب»: الكَفَرُ والكُفُرى والكِفِرى والكَفَرى والكُفَرى وعاء طلع النخل، وهو أَيضًا الكافُورُ ويقال له: الكُفُرى والجُفُرى .. وكُفُرَّاه بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها هو وعاء الطلع وقشره الأَعلى وكذلك كافوره وقيل هو الطَّلْعُ حين يَنْشَقُّ. ٥/ ١٤٤ (كفر).
(٤) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٧١.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ١٧٨، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٨.
(٦) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٧١، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٨.
(٧) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٢٦٥، «تفسير ابن كثير» ٧/ ١٢٣.
(٨) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٣٧١، «تفسير الخازن» ٤/ ٨٨.

٢٣ ‏/ ٣١٢