وقال الكسائي: الفرقان نعتُ الكتاب، يريد: وإذ (٢) آتينا موسى الكتاب والفرقان، فرَّق بين الحلال والحرام والكفر والإيمان والوعد والوعيد، فزيدت الواو فيه كما تزاد في النعوت من قولهم (٣): فلان حسن وطويل (٤):
وأنشد (٥) (في ذلك) (٦):
إلى الملِك القَرْمِ (٧) وابن الهُمام ... وليث الكتيبة في المزدحم (٨)
(١) الأنبياء: ٤٨.
(٢) في (ج): ولقد.
(٣) في (ش): كقولهم.
(٤) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٩٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٩٦.
وذكره بنحوه الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ١٣٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ١٤٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٣٦٠، واختاره الزمخشري، وضعفه أبو حيان.
(٥) في (ش): وأنشدوا.
(٦) ليست في (ج)، (ت).
(٧) في (ف): القرن. وهو تحريف.
(٨) البيت -غير منسوب- في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٥، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٠٠، «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٤٥، «الإنصاف» لابن الأنباري ٢/ ٤٦٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٤١، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ٤٥١، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٩٧ وغيرها. =
(٢) في (ج): ولقد.
(٣) في (ش): كقولهم.
(٤) ذكره الواحدي في «البسيط» ٢/ ٩٠٤، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٩٦.
وذكره بنحوه الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ١٣٤، والزمخشري في «الكشاف» ١/ ١٤٢، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٣٦٠، واختاره الزمخشري، وضعفه أبو حيان.
(٥) في (ش): وأنشدوا.
(٦) ليست في (ج)، (ت).
(٧) في (ف): القرن. وهو تحريف.
(٨) البيت -غير منسوب- في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٠٥، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٠٠، «البسيط» للواحدي ٢/ ٤٤٥، «الإنصاف» لابن الأنباري ٢/ ٤٦٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٤١، «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ٤٥١، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٣٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٩٧ وغيرها. =
٣ / ٣٠٥