١٥٣

وقال مقاتل بن حيّان: سبعين ألفًا (١).

١٤٨ - ﴿فَآمَنُوا﴾ عند معاينة العذاب.
﴿فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾ إلى انقضاء آجالهم.

١٤٩ - قوله عز وجل ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ﴾ فسل يا محمد أهل مكة
﴿أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ﴾ وذلك أن جهينة (٢) وبني سلمة بن عبد الدار (٣) زعموا أن الملائكة بنات الله (٤).

١٥٠ - ﴿أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (١٥٠)﴾ حاضرون خلقنا إياهم نظيره قوله ﴿أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ﴾ (٥).

١٥١ - ﴿أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (١٥٢)﴾.

١٥٣ - قوله عز وجل ﴿أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣)﴾ قراءة العامة بقطع الألف لأنه ألف الاستفهام دخلت على ألف

(١) ينسب لسعيد بن جبير ونوف. انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٠٤، «النكتَ والعيون» للماوردي ٥/ ٧٠، «زاد المسير» لا بن الجوزي ٧/ ٩٠، «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٤٧.
(٢) جُهينة: من بطون قضاعة بن مالك بن حمير. «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري ٢/ ١٨٥.
(٣) بنو سَلمة: بطن من الأنصار. «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٤٤٨). قلت: في (م) وبني سلمة بن عبد الله والتصويب من (أ)، (ب)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٦٢.
(٤) انظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ٢٦/ ١٤٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ١٣٣، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ١٤٩.
(٥) الزخرف: ١٩.

٢٢ ‏/ ٤٣٣