وقرأ أبو جعفر ونافع في بعض الروايات (٢) (لكاذبون اصطفى) موصولة على الخبر والحكاية عن قول المشركين مجازه: ليقولون: ولد الله، ويقولون: اصطفى البنات على البنين.
ثم رجع سبحانه وتقدس إلى الخطاب.
١٥٤ - فقال: ﴿مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٥٥) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (١٥٦)﴾
١٥٧ - ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٥٧)﴾
برهان بيّن على أن لله ولدًا.
١٥٨ - قوله عز وجل: ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾
فجعلوا الملائكة بنات الله، فسمّى الملائكة جنًّا لاجتنانهم عن الأبصار (٣)، هذا قول مجاهد وقتادة.
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: قالوا لِحَيّ من الملائكة يقال لهم الجنّ
(١) انظر: «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري (ص ٢٥٨). وانظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٦٠، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٣٠٣)، «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٠٦؛ «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٨٨.
(٢) هي رواية إسماعيل بن جعفر، انظر: «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٣٦٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٨٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٠٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٢/ ٦٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٧٠ - ٧١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٩١.
(٢) هي رواية إسماعيل بن جعفر، انظر: «النشر في القراءات العشر» ٢/ ٣٦٠، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٨٨.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٠٨، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٢/ ٦٢، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٧٠ - ٧١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٩١.
٢٢ / ٤٣٤