تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١٤٩

(١) زاذان، أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، الكِندي مولاهم، الكوفي الضرير البزَّاز، يقال: إنَّه شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية، وروى عنه، وعن غيره من الصحابة.
قال محمد بن الحسين البغدادي: قلت لابن معين: ما تقول في زاذان روى عن سلمان؟ قال: نعم، روى عن سلمان وغيره، وهو ثبت في سلمان، وقال عنه ابن معين أيضًا: ثقة، لا يُسأل عن مثله، ووثَّقه -أيضًا-: ابن سعد، والخطيب البغدادي، والعجلي والذهبي. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي: أحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان يخطئ كثيرًا، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن حجر: صدوق يرسل، وفيه شيعية. مات سنة (٨٢ هـ).
«الطبقات الكبرى» لابن سعد ٦/ ١٧٨، «الكامل» لابن عدي ٣/ ٢٣٦، «تاريخ بغداد» للخطيب ٨/ ٣٨٧، «الثقات» لابن حبان ٤/ ٢٦٥، «معرفة الثقات» للعجلي (٤٨٨)، «تهذيب الكمال» للمزي ٩/ ٢٦٣، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ٢٨٠، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٦٣، «الكاشف» للذهبي ١/ ٤٠٠، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦١٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٩٨٨).
(٢) ساقطة من (ج).
(٣) في (ت): قال: فاستعبر.
(٤) الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
التخريج:
أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٣/ ٣٥٦، والبلاذري في «أنساب الأشراف» ١٠/ ٣٦٠.