لمَّا رأيتُ نَبَطًا أنْصارا
شَمَّرْتُ عن رُكْبَتِيَ الإزَارَا
كُنْتُ لهم من النَّصَارى جَارُا (٣)
أي: فكنت لهم. وقال أكثر المفسرين: أرادوا كما فعل بنو الجان قاسوا بالشاهد على الغائب (٤).
وقال (أهل المعاني) (٥): فيه إضمارٌ واختصار معناه: أتجعل فيها
(١) في (ف): ذلك. . .
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١١١ (٣٢٥) بسنده عن السدِّي عمَّن حدثه عن ابن عباس: قوله ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ﴾ قال الله: إني خالق بشرًا، وإنهم يتحاسدون فيقتل بعضهم بعضًا، ويفسدون في الأرض: فلذلك قالوا ما قالوا، يعني ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾. وإسناده ضعيف.
أورده السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٩٥ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٣) ورد البيت في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٤، «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٨، «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٩٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٤٠٧. ونسب الفراء الرجز لبعض الأعراب.
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٧٠٣، «الوسيط» للواحدي ١/ ١١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١١٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢٣٥، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٤٥، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٩٣.
(٥) في (ج)، (ت): بعض أهل المعاني.
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١١١ (٣٢٥) بسنده عن السدِّي عمَّن حدثه عن ابن عباس: قوله ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ﴾ قال الله: إني خالق بشرًا، وإنهم يتحاسدون فيقتل بعضهم بعضًا، ويفسدون في الأرض: فلذلك قالوا ما قالوا، يعني ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾. وإسناده ضعيف.
أورده السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٩٥ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٣) ورد البيت في: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٤٤، «جامع البيان» للطبري ١/ ٣١٨، «البسيط» للواحدي ٢/ ٦٩٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٣٦٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٤٠٧. ونسب الفراء الرجز لبعض الأعراب.
(٤) «البسيط» للواحدي ٢/ ٧٠٣، «الوسيط» للواحدي ١/ ١١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٧٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ١١٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٢٣٥، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٤٥، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٩٣.
(٥) في (ج)، (ت): بعض أهل المعاني.
٣ / ١٩٩