تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١٢٦٥

= لـ ﴿أَحْسَنَ﴾ وهو بمعنى (أفهم) فيتعدى إِلَى مفعولين، قال الشاطبي رحمه الله: خلقه التحريك حصن تطولا حيث أخبر أن المشار إليهم بـ (حصن) وهم الكوفيون ونافع قرءوا ﴿خَلَقَهُ﴾ بتحريك اللام بالفتح فتعين للباقين القراءة بإسكانها، وقال الطبري في «جامع البيان» عنهما: وهما قراءتان مشهورتان صحيحتا المعنى.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٣٠ - ٣٣١، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٢٠٤، «السبعة» لابن مجاهد (٥١٦)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٨٠)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٩١، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٥٤)، «التيسير» للداني (١٧٧)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٦٨)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٩٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٧، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ٢/ ١٨٩، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢٢٢.
(١) في (ح): معناه.
(٢) انظر: «حدائق الروح والريحان» لمحمد الأمين العلوي ٢٢/ ٣٥٩، ولم أجده عند الأخفش.
(٣) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٣، ورجحه، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٦/ ٣٠١، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٥٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٩٠ ونسبوه لابن عباس.
(٤) الاست: العجز، ويراد به حلقة الدبر، والأصل: سته، بالتحريك، ويجمع على (أستاهٍ). «المصباح المنير» للفيومي (١٠١).
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٩٣ بسنده عن ابن عباس، وفيه شريك بن عبد الله النَّخَعيّ، قال عنه ابن حجر في «تقريب التهذيب»: (٢٧٨٧) صدوق =