وإنما شبه الموج وهو واحد بالظلل وهي جمع؛ لأن الموج يأتي شيئًا بعد شيء ويركب بعضها بعضًا كالظلل (٢)، وقيل: هو بمعنى الجمع، وإنما لم يجمع؛ لأنه مصدر، وأصله من الحركة والازدحام (٣)، ﴿دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ قال ابن عباس: مُوفٍ بما عاهد عليه في البحر (٤).
وقال (٥) ابن كيسان: مؤمن (٦)، وقال مجاهد: مقتصد في القول مضمر للكفر (٧).
(١) البيت للنابغة، وهو في وصف البحر كما في المصنف ومعنى: يُماشيهن: يمتد معهن في سيرهن. ظلال البحر: أمواجه، لأنها حين ترتفع تغطي السفينة ومن فيها كأنها تظلل الجميع. والدنان: جمع دن بالفتح، وهو راقود الخمر الكبير.
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٢٤، «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٣٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨٥.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٥) من (س).
(٦) نسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٨٠ للحسن، وزاد عليه: متمسك بالتوحيد والطاعة.
(٧) انظر: «تفسير مجاهد» وذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٩٤، والقرطبي =
انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ١٢٤، «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٣٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٨٥.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٨٠.
(٥) من (س).
(٦) نسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٨٠ للحسن، وزاد عليه: متمسك بالتوحيد والطاعة.
(٧) انظر: «تفسير مجاهد» وذكره عنه البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٩٤، والقرطبي =
٢١ / ٢٤٩