٣٤ — الصفحة ١١٢٤٩

= «جامع البيان» ٢١/ ٨٧، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١١/ ٨١، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٦١ لعبد بن حميد.
وقاله عكرمة، أخرجه عنه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» ١١/ ٦٦١.
وقاله ابن عباس، أخرجه عنه ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ١١/ ٦٦١.
(١) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٨٧، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٩٤، وذكره الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ٢٣٨ بلفظ: «الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة»، وذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٥٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٨١، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٦٢ لعبد بن حميد.
(٢) (الغُرُور)، والقراءة شاذة، قرأ بها مع سماك أبو حيوة وابن السميفع.
«المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٥١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٨٩، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ٢١٢.
وذكر بعدها في نسخة (س) في الهامش: بضم الغين، قال الكلبي: هو غرور الدنيا بخدعها الباطلة، وقيل: غرور الدنيا بشهواتها الموبقة. منتهى.
(٣) قال أبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٧٩: وفسَّره ابن مجاهد والضحاك بالشيطان، ويمكن حمل قراءة الضم عليه، وجعل الشيطان نفس الغرور مبالغة، وقال الأزهري في «معاني القراءات» (٢١٥): الغُروُر: الاغترار، أي: لا يغرنكم بالله اغتراركم وتمادي السلامة بكم.
(٤) لم أقف له على ترجمة.