تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وقال الحسن في هذِه الآية: هن (١) عجائزكم الغُمْصَ (٢) الرُّمْص (٣) العُمْش (٤)، طُهِّرن من قذرات (٥) الدنيا (٦).
= انظر: «سنن الترمذي» كتاب صفة الجنة، باب ما جاء في كلام الحور العين (٢٥٦٤)، (٢٥٦٥)، «الترغيب والترهيب» ٤/ ٤٤٧، «صفة الجنة» لأبي نعيم (٣٧٩) وغيره، «مجمع الزوائد» ١٠/ ٤١٨ - ٤١٩، «صفة الجنة» لابن كثير (ص ١٩٥)، «حادي الأرواح» لابن القيم (ص ٢٩١).
(١) في (ج)، (ش): (هي). وفي (ف): (ما هن).
(٢) يقال: غمِصت العين ورمِصت، من الغمص والرمص، وهو البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان، والرمص: الرطب منه، والغمص: اليابس. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٢٦٣ (رمص) ٣/ ٣٨٧ (غمص).
(٣) ساقطة من (ف).
(٤) الأعمش: الفاسد العين الذي تغسق عيناه، ومثله الأرمص. والعَمَش: أن لا تزال العين تُسيل الدمع ولا يكاد الأعمش يبصر بها، وقيل: العَمَش ضعف رؤية العين مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها. رجل أعمش وامرأة عمشاء: بينا العَمَش. «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٩٨ (عمش)، «المصباح المنير» للفيومي (ص ١٦٣) عمش.
(٥) في (ف): (قذارات).
(٦) ذكره في «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٢٦٠ عن الحسن.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٦، والطبراني في «المعجم الأوسط» ٣/ ٢٧٨ (٣١٤١) من طريق: سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن البصري، عن أمه، عن أم سلمة زوج النبي - ﷺ - قالت: قلت: يا رسول، أخبرني عن قول الله عز وجل: ﴿وَحُورٌ عِينٌ (٢٢)﴾ الحديث. وفيه: قلت: يا رسول الله، فأخبرني عن قوله: ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا (٣٧)﴾ قال: «هن اللواتي قُبضن في دار الدنيا عجائز رمصًا شمطًا، خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري». . الحديث.
٣ ‏/ ١٨٤