٤٤

عن ابن كثير) (١)، الباقون بالياء (٢) ﴿بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا﴾ أي: عقوبة بعض الذي عملوا من ذنوبهم ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ عن كفرهم وأعمالهم الخبيثة.

٤٢ - ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢)﴾.

٤٣ - قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)﴾
أي: يتفرقون، فريق في الجنة وفريق في السعير.

٤٤ - ﴿مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)﴾ (٣)

(١) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٢) القراءتان متواترتان، دلّ على ذلك قول الشاطبي رحمه الله تعالى: نُذِيق زكا، أخبر أن المشار إليهم بالزاي من زكا وهو قنبل قرأ بالنون، فتعين للباقين القراءة بالياء.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٥٠٧)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٩)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٨٥، «التيسير» للداني (١٧٥)، «الإقناع» لابن الباذش (٤٤٢)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٥٩)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٧٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٤، «سراج القارئ» لابن القاصح (٣٢٠)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٣٥٨/ ٢، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٦١، «القمر المنير» لابن النجار البغدادي (١٦٨).
(٣) المهاد: الفراش.
«مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٤٧٦)، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٤١٠.

٢١ ‏/ ١٦٨