٤٠ - ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٠)﴾
٤١ - قوله - عز وجل-: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ﴾
أي: قحط المطر ونقص الغلات وذهاب البركة ﴿فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ يقول أجدبت (٨): البر وانقطعت مادة البحر ﴿بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾ أي: بشؤم ذنوبهم.
(١) في (ح): هو.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) في (ح): أمثالها.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٤٧ عن قتادة، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٠٢ لابن المنذر وعبد بن حميد.
(٥) أي: الذين يضاعف لهم الثواب. «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٢٨٢.
(٦) كذا في (س)، (ح)، ولم ترد في الأصل.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٢٥.
(٨) من (س)، (ح)، وفي الأصل: يقول، وهو خطأ.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) في (ح): أمثالها.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٤٧ عن قتادة، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٦٠٢ لابن المنذر وعبد بن حميد.
(٥) أي: الذين يضاعف لهم الثواب. «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٢٨٢.
(٦) كذا في (س)، (ح)، ولم ترد في الأصل.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٢٥.
(٨) من (س)، (ح)، وفي الأصل: يقول، وهو خطأ.
٢١ / ١٦٤