تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٤٩

= (١٦٢٧)، وانظر «إرواء الغليل» للألباني (١٩٩٣).
فالحديث ضعيف بهذا التمام وأما الجملة الأولى من الحديث: «أعلنوا النكاح» فقد ورد من حديث عبد الله بن الزبير مرفوعًا بسند حسن أخرجه ابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٣٧٤ (٤٠٦٦)، وأحمد في «مسنده» ٤/ ٥ (١٦١٣٠)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٨/ ٣٢٨، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٠٠ (٢٧٤٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٨٨، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٢٨٩، رواه أحمد والبزار والطبراني في «المعجم الكبير»، و«المعجم الأوسط» ورجال أحمد ثقات.
وأما قوله: «واضربوا عليه بالدفوف» فقد أخرج النسائي، كتاب النكاح، باب إعلان النكاح بالصوت وضرب الدفوف ٦/ ١٢٧، والترمذي، كتاب النكاح، باب إعلان النكاح (١٠٨٨)، وابن ماجه، كتاب النكاح، باب إعلان النكاح (١٨٩٦)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢٠١ (٢٧٥٠)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٨٩، وأحمد في «المسند» ٣/ ٤١٨ (١٥٤٥١)، ٤/ ٢٥٩ (١٨٢٧٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٩/ ٢٤٢ (٥٤٢)، جميعهم من طرق عن أبي بلج نا محمد بن حاطب عن النبي - ﷺ - قال: «فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح» وهو حديث حسن، انظر «إرواء الغليل» للألباني (١٩٩٤).
وأما قوله: «وليولم ولو بشاة» فقد أخرج البخاري، كتاب النكاح، باب الوليمة ولو بشاة (٥١٦٧)، ومسلم، كتاب النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن .. (١٤٢٧)، من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ -، قال لعبد الرحمن بن عوف: «أولم ولو بشاة».
(١) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٢) القطيعي. ثقة.
(٣) لم أجده.