فلما نزلت هذِه الآية قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: يا رسول الله أرأيت الخانات (١) والمساكن في طرق الشام (٢) ليس فيها ساكن؟ فأنزل تعالى (٣):
٢٩ - ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ﴾
بغير استئذان ﴿فِيهَا مَتَاعٌ﴾ منفعة ﴿لَكُمْ﴾.
واختلفوا في هذِه البيوت ما هي؟
فقال قتادة: هي الخانات والبيوت المبنية للسابلة ليأووا إليها ودؤووا أمتعتهم إليها (٤).
(١) الخانات جمع: خان، وهو الفندق والمتجر والحانوت والحاكم والأمير.
قال ابن منظور: فارسي معرب. والمراد بها هنا الفنادق التي في الطرق السابلة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤٦/ ١١٣، «المعجم الوسيط» ٢/ ٢٦٣، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٩، «أحكام القرآن» لابن العربي ٣/ ١٣٦٣ - ١٣٦٤.
(٢) في الأصل: الشامات، والمثبت من (م)، (ح).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٠ بسنده عن مقاتل بن حيان قريبًا منه. وذكره مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ٣/ ١٩٥. وذكره الواحدي في «أسباب النزول» (٣٣٤) من غير سند وعزاه للمفسرين. وبيض له الزيلعي في تخريجه لأحاديث الكشاف، وقال ابن حجر في «الكاف الشاف» ٣/ ٢٢٢ لم أجده.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٣.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٢، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وعزاه إليه ابن فورك في «تفسيره» ٣/ ١١/ ب، والبغوي ٦/ ٣٢.
وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٦٩ عن سعيد بن جبير، وقال به سفيان الثوري كما =
قال ابن منظور: فارسي معرب. والمراد بها هنا الفنادق التي في الطرق السابلة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٤٦/ ١١٣، «المعجم الوسيط» ٢/ ٢٦٣، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٣٩، «أحكام القرآن» لابن العربي ٣/ ١٣٦٣ - ١٣٦٤.
(٢) في الأصل: الشامات، والمثبت من (م)، (ح).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٠ بسنده عن مقاتل بن حيان قريبًا منه. وذكره مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ٣/ ١٩٥. وذكره الواحدي في «أسباب النزول» (٣٣٤) من غير سند وعزاه للمفسرين. وبيض له الزيلعي في تخريجه لأحاديث الكشاف، وقال ابن حجر في «الكاف الشاف» ٣/ ٢٢٢ لم أجده.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٣.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٢، وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وعزاه إليه ابن فورك في «تفسيره» ٣/ ١١/ ب، والبغوي ٦/ ٣٢.
وأخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٦٩ عن سعيد بن جبير، وقال به سفيان الثوري كما =
١٩ / ١٣٨