روى الحكم بن أبان عنه: المُخنّث الذي لا يقوم زبَّه (٢).
روى الزهري (٣) عن عروة (٤) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي - ﷺ - مخنث (٥)، كانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي - ﷺ - يومًا وهو عند بعض نسائه (٦) وهو ينعت امرأة (٧) فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت
(١) المجبوب: هو الخصي الذي قد استؤصل ذكره وخصيتاه.
«لسان العرب» لابن منظور ١/ ٢٤٩.
وانظر القول في «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٢/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٣٥.
وأخرج البستي في «تفسيره» (ص ٤٥٨) (٥٨٦) من طريق جابر الجعفي عنه قال: العنين.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٩، وجعله الكرماني من الغريب كما في «غرائب التفسير» ٢/ ٧٩٥.
وهذا القول رواه عكرمة عن ابن عباس. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٨، ونسبه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
(٤) ابن الزبير، ثقة.
(٥) وكان اسمه هِيتٌ على الراجح.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٣٣٤.
(٦) وهي أم سلمة كما جاء مصرحًا به في بعض روايات الحديث.
انظر: «صحيح البخاري»، كتاب النكاح، باب ما ينهى من دخول .. (٥٢٣٥).
(٧) وهي بادية بنت غيلان بن سلمة.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٣٣٥.
«لسان العرب» لابن منظور ١/ ٢٤٩.
وانظر القول في «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٢/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٣٥.
وأخرج البستي في «تفسيره» (ص ٤٥٨) (٥٨٦) من طريق جابر الجعفي عنه قال: العنين.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٩، وجعله الكرماني من الغريب كما في «غرائب التفسير» ٢/ ٧٩٥.
وهذا القول رواه عكرمة عن ابن عباس. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٨، ونسبه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه.
(٤) ابن الزبير، ثقة.
(٥) وكان اسمه هِيتٌ على الراجح.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٣٣٤.
(٦) وهي أم سلمة كما جاء مصرحًا به في بعض روايات الحديث.
انظر: «صحيح البخاري»، كتاب النكاح، باب ما ينهى من دخول .. (٥٢٣٥).
(٧) وهي بادية بنت غيلان بن سلمة.
انظر: «فتح الباري» لابن حجر ٩/ ٣٣٥.
١٩ / ١٥٧