تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١١٢

﴿أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾ وهم الذي يتبعونكم ليصيبوا من فضل طعامكم، ولا حاجة لهم في النساء، ولا يشتهونهن. وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: هو الذي لا تستحي منه النساء (١). وعنه: الأحمق والعنين (٢).
وقال مجاهد: الأبله الذي لا يعرف شيئًا من النساء (٣).
وقال الحسن: هو الذي لا ينتشر (٤)، وقال سعيد بن جبير: المعتوه (٥)،
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٢ من طريق أبي إسحاق عمن حدثه عنه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٨ وزاد نسبته للفريابي وابن أبي شيبة وعبد ابن حميد.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٨، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٩٦، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٨، وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه.
وانظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٢/ أ.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٢، والبستي في «تفسيره» (ص ٣٥٧) (٥٨٣)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم»٨/ ٢٥٧٨، والثوري في «تفسيره» (٢٢٥)، وآدم في «تفسير مجاهد» (٤٩٢)، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٥، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٣/ ١٢/ ب.
(٤) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/ أ، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٣٥.
وهو بلفظ مقارب في «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٣١، «تفسير الحسن» ٢/ ١٥٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٣.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٥، وزاد نسبته لابن أبي شيبة.
١٩ ‏/ ١٥٦