تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٠٤

(١) مثنى قُرْط يجمع على أقراط وقِرَطَة وأَقْرِطَة.
وهو نوع من الحلي يعلق في شحمة الأذن ويكون من دُرِّ أو ذهب أو فضة ونحوها. انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٤١، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٧٤، «المعجم الوسيط» ١/ ٤٦٢.
(٢) جمع زيادة وهو نوع من الحلي يجعل في العنق.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٦٦، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي ١/ ٦٢٤، «المعجم الوسيط» ١/ ٤٦٢.
(٣) جمع مِعْصَم: وهو موضع السوار من اليد.
انظر«لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٤٠٨، «المعجم الوسيط» ٢/ ٦٠٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٣، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٣١ (٣٤٩٩). وغيرهم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: الزينة زينتان فالظاهرة منها الثياب وما خفي الخلخال والقرطان والسواران. وهذا لفظ الطبري.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٦، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٧٣، والطبراني في «المعجم الكبير» ٩/ ٢٢٨ (٩١١٥)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٣١ (٣٤٩٩).
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧٣، وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه. =