تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٠٩٥

= في «تفسيره» (٢٢٤)، والفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٢٤٩، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (٣٠٣).
(١) في (ح): يصنعون، وقد جاء في بعض الروايات عند الطبري في «جامع البيان» عن مجاهد قال كانوا يضعون أو يصنعون على الشك.
(٢) جمع قَنَبْ: وهو إكاف البعير، وفي الصحاح رحل صغير على قدر السنام.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ١١، «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٦١ (قتب).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٦، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٦٩، وآدم في «تفسير مجاهد» (٤٩١).
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٧١، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٥١٩، «الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٥٤٩، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٨٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٤١١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٢١.
(٤) وهذا على القول بأن بيوت مكة غير متملكة وأن الناس شركاء فيها وأكثر العلماء على أن دور مكة تملك.
والقول أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٤ عنه، وعزاه إليه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٢٢١، والكرماني في «غرائب التفسير» ٢/ ٧٩٥ وجعله من العجيب.
وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٣/ ١١٨ - ١١٤ وغيره عنه أنه قال هي الخانات التي تكون في الطرق وهي رواية أخرى عنه.