تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٠٨٦

(١) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٨/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦١/ أ.
(٢) وهذا هو القول الثاني في معنى الاستئناس، وعزاه ابن حجر في «فتح الباري» ١١/ ٩ إلى الجمهور، وهذا خلاف التحقيق، إذ الجمهور كما سبق على تفسيره بالاستئذان.
وانظر: «أضواء البيان» للشنقيطي ٦/ ١٧٢.
(٣) سليمان بن مهران، ثقة حافظ، لكنه مدلس.
(٤) ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء.
(٥) صدوق رمي بالغلو في التشيع.
(٦) وقيل: ابن أختها، روى له الترمذي والنسائي وابن ماجه قال الحافظ: كأنه صحابي، ولم أره مسمى.
انظر: «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٤٨٦، «التقريب» (٨٤٩٦).
(٧) زينب بنت معاوية، وقيل: بنت أبي معاوية، وقيل غير ذلك، صحابية جليلة. انظر «الاستيعاب» ٤/ ٤١١، «الإصابة» ٨/ ٩٨.
(٨) في الأصل: قال، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٩) في (ح): ابن مسعود.
(١٠) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١١٢ من طريق الأعمش به، قال ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٢١٥: إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد في «مسنده» ١/ ٣٨١ (٣٦١٥)، وابن ماجه، كتاب الطب، باب تعليق التمائم (٣٥٣٠)، والبغوي في «شرح السنة» ١٢/ ١٥٦ (٣٢٤٠). =