قال أبو أويس: وحدثنا أيضًا عبد الله بن أبي بكر (٤) عن عمرة (٥)، عن عائشة - رضي الله عنها -، وذكر الحديث بطوله بمثل معناه.
قال عروة في سؤال رسول الله - ﷺ - بريرة - رضي الله عنها - عن عائشة - رضي الله عنها - قال: فانتهرها بعض أصحابه، وقال: اصدقي رسول الله - ﷺ -.
قال عروة: فعيب ذلك على من قاله.
فقالت: لا والله ما أعلم عليها إلَّا ما يعلم الصَّائغ على تَبرِ الذَّهب الأحمر (٦).
ولئن كانت صنعت ما قال النَّاس ليخبرنك الله. فعجب النَّاس من فقهها.
(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (م)، (ح): عزوة.
(٣) بطن من قبيلة خزاعة الأزدية وكانوا يسكنون قديدًا وعسفان على الطَّريق من المدينة إلى مكّة.
(٤) ابن محمَّد بن عمرو بن حزم، ثقة.
(٥) ثقة، وكانت أعلم النَّاس بحديث عائشة.
(٦) التِّبْر: ما كان من الذَّهب غير مضروب، والمعنى؛ أي: كما لا يعلم الصَّائغ من الذَّهب الأحمر إلَّا الخلوص من العيب فكذلك أنا لا أعلم عنها إلَّا الخلوص من العيب.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ١٧٣.
(٢) في (م)، (ح): عزوة.
(٣) بطن من قبيلة خزاعة الأزدية وكانوا يسكنون قديدًا وعسفان على الطَّريق من المدينة إلى مكّة.
(٤) ابن محمَّد بن عمرو بن حزم، ثقة.
(٥) ثقة، وكانت أعلم النَّاس بحديث عائشة.
(٦) التِّبْر: ما كان من الذَّهب غير مضروب، والمعنى؛ أي: كما لا يعلم الصَّائغ من الذَّهب الأحمر إلَّا الخلوص من العيب فكذلك أنا لا أعلم عنها إلَّا الخلوص من العيب.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ١٧٣.
١٩ / ٩٠