* عُرف الكتاب بعنوانين:
أولهما: كتاب «الاستغاثة»، ويضيف بعضهم: المعروف «بالرد على البكري»، أو «في الرد على البكري».
أ- سماه المؤلف بـ «الاستغاثة الكبير» (١)، وقال: الكبير، ليميز عن رسالة الاستغاثة له.
ب- جاء هذا الاسم على طرة جميع النسخ التي حصلت عليها، وهي:
= غيره، تحقيق محمد عفيفي الطبعة الأولى ١٤١١ هـ، وشروحه «تيسر العزيز الحميد» للشيخ سليمان بن عبد الله و«فتح المجيد» ص ١٢٨ و«قرة عيون الموحدين» للشيخ عبد الرحمن بن حسن تحقيق بشير عيون ص ٨٣، و«القول المفيد على كتاب التوحيد» شرح فضيلة الشيخ محمد العثيمين عناية د. سليمان أبا الخيل ود. خالد المشيقح ١/ ٢٦١. وما بعدها، و«الدين الخالص» تأليف محمد صديق حسن خان ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، ٢٧٠ - ٢٧٢، ٣٠٦، ٣٠٧، و«تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد» للأمير الصنعاني ص ٢٧ - ٣٠، و«الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد» للشوكاني تحقيق أبو عبد الله الحلبي ص ٩ - ١٥، و«منهج الإمام الشوكاني في العقيدة» تأليف عبد الله نومسوك ص ٤٩٣ وما بعدها، و«شفاء الصدور في زيارة القبور» تأليف مرعي الحنبلي ١٢٩ - ١٧٢، و«الديوبندية» تأليف سيد طالب ص ٦٩ - ٨٦، و«أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية». ناصر القفاري ٢/ ٤٤٩ وما بعدها، ٤٩٤ - ٤٩٧، و«رسالة الشرك ومظاهره» تأليف مبارك الميلي ص ١٩٥ وما بعدها، و«جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية» تأليف شمس الدين السلفي الأفغاني ٢/ ١٠٤٧ وما بعدها، و«دعوة التوحيد» تأليف د. محمد خليل هراس ص ٥٥، و«الحماسة الدينية في الرد على بعض الصوفية»، تأليف حسن عبد الرحمن السني البحيري، عناية د. محمد الخميس ص ٥١ وما بعدها الطبعة الأولى ١٤١٤ هـ، الناشر دار العاصمة بالرياض، وغيرهم كثير.
(١) انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية، ت. ربيع المدخلي ص ٢٢٤ ط. الأولى ١٤١٢ هـ، الناشر مكتبة دمنهور - مصر.
(١) انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية، ت. ربيع المدخلي ص ٢٢٤ ط. الأولى ١٤١٢ هـ، الناشر مكتبة دمنهور - مصر.
٥٣