ولو قدر أن شخصًا أبطن خلاف ما يظهر من الأقوال لم يكن زنديقًا إلا إذا أبطن الكفر، وإلا (٤) فمن أبطن قولًا [يعتقد أنه] (٥) دين الإسلام ويناظر عليه لم يكن هذا زنديقًا عند الفقهاء، بل إن [كان] (٦) مخطئًا فقد يكون مبتدعًا، وان كان مصيبًا [وسكت] (٧) خوف العدوان عليه لم يكن مبتدعًا، ولو دخل [مسلم] (٨) دار الرافضة والخوارج فكتم حبه للصحابة -رضوان الله عليهم- لم يكن زنديقًا، ولو عَرّض لم يأثم بذلك.
وقد ثبت في الصحيح أن الخليل -صلوات الله وسلامه عليه- قال عن سارة: «إنها أختي» (٩) عند الحاجة إلى التعريض، وكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- يقول عن النبي - ﷺحين سُئل عنه في الهجرة-: من هذا الرجل معك يا أبا
(١) في (ف) وزندقة.
(٢) في (ف) و(د) يسمى.
(٣) كذا في (د) و(ح)، وفي الأصل و(ف) هذا.
(٤) (وإلا) سقطت من (د).
(٥) كذا في (د) و(ح)، وفي الأصل و(ف) يعتقده.
(٦) كذا في (ف) و(د) و(ح)، وفي وصل كا (بدون نون).
(٧) كذا في (ف) و(د) و(ح)، وفي الأصل كلمة غير واضحة.
(٨) كذا في (د) و(ف)، وفي الأصل و(ح) مسلمًا بالنصب.
(٩) أخرجه البخاري، في كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ رقم ٣٣٥٨، ٢/ ١٠٣٤، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنهوأوله: «لم يكذب إبراهيم -عليه السلام- إلا ثلاث كذبات ... الحديث».
(٢) في (ف) و(د) يسمى.
(٣) كذا في (د) و(ح)، وفي الأصل و(ف) هذا.
(٤) (وإلا) سقطت من (د).
(٥) كذا في (د) و(ح)، وفي الأصل و(ف) يعتقده.
(٦) كذا في (ف) و(د) و(ح)، وفي وصل كا (بدون نون).
(٧) كذا في (ف) و(د) و(ح)، وفي الأصل كلمة غير واضحة.
(٨) كذا في (د) و(ف)، وفي الأصل و(ح) مسلمًا بالنصب.
(٩) أخرجه البخاري، في كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ رقم ٣٣٥٨، ٢/ ١٠٣٤، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنهوأوله: «لم يكذب إبراهيم -عليه السلام- إلا ثلاث كذبات ... الحديث».
٣٨٩