فهذا منشأ الغلط الذي عرضَ للقوم، كما سيأتي تقريره (٢) وبسطُه إن شاء الله، وهذا هو الذي أنكره العارفون من القوم، وتاب منه مَن تاب منهم (٣)، وحذَّروا منه، وقالوا: إن مضرته للقلب أكثر من نفعه، وإفساده له أكثر من صلاحه. وسيأتي [٢٩ ب] عن قربٍ (٤) إن شاء الله تقريرُ هذا بحكم (٥) الذوق والوجد.
الوجه الثاني من الجواب: أن هذا السماع وإن كان قد حضره وفعله مَن لا (٦) نشك في دينه وصدقه وصلاحه، فقد أنكره مَن هو أفضل منهم عند الأمة، وأعلى شأنًا، وأصدق حالًا، وأعرف بالله وبأمره، فإن كان قد
(١) ع: "حض".
(٢) ك: "تفسيره".
(٣) بعدها في ع: "سيئة".
(٤) ك: "عن قريب".
(٥) في الأصل: "الحكم".
(٦) "لا" ساقطة من ع.
(٢) ك: "تفسيره".
(٣) بعدها في ع: "سيئة".
(٤) ك: "عن قريب".
(٥) في الأصل: "الحكم".
(٦) "لا" ساقطة من ع.
١ / ٥٣