وما الشاهد في قول ابن مقبل:
وقدر ككف القرد لا مستعيرها ... يعار ولا من يأتها يتدسم
وهل يجوز: لا إن أتيناك أعطيتنا، ولا إن قعدنا عنك عرضت علينا
وما حكم: ما أنا ببخيل ولكن إن تأتني أعطك؟ ولم حسن الجزاء هاهنا؟
وهل ذلك لأنه موضع ابتداء من غير مانع كإذا التي للمفاجأة؟
وما الشاهد في قول طرفة:
ولست بحلال التلاع مخافة ... ولكن متى يسترفد القوم أرفد
٩٧٥