وفي التنزيل: ﴿سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ﴾، فالرفع في هذا أحسن، لأن الغرض الإسلام، فلا يكون بمنزلة الفضلة في الكلام، والرفع بالعطف على: تقاتلون، ويجوز على الاستئناف: أو هم يسلمون.
وقال ذو الرمة:
حراجيج لا تنفك إلا مناخة ... على الخسف أو نرمي بها بلدًا قفرا
فهذا شاهد في الرفع، ويجوز على وجهين: على العطف بتقدير: لا تنفك تناخ أو نرمي بها، ويجوز على: أو نحن نرمي بها، على الاستئناف.
وتقول: ألزمه أو يتقيك بحقك، واضربه أو يستقيم، فهذا في غير الواجب، والمعنى معنى: إلا أن ويجوز فيه الرفع على الاستئناف، ولا يجوز على العطف، لأن الأول لم يعمل فيه عامل.
وقال زياد الأعجم:
وكنت إذا غمزت قناة قوم ... كسرت كعوبها أو تستقيما
٩٠٥