وما نظيرُ اللامِ من قولهم: إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًا فشرٌّ، في جواز إضمارِ العاملِ وإظهاره؟ .
وهلاّ جُعلت اللامُ عِوضًا من: أن؟ وهل ذلك للإيذانِ بصحةِ إضمارِ (أنْ) بعدَ هذه الأحرُفِ؟ .
ولمَ جاز: ما كانَ زيدٌ ليفعلَ، ولم يجُز إظهارُ (أن) مع اللام هنا؟ وهل ذلك لأنَّه محمولٌ على تأويلِ الخبرِ؛ إذ ليس تصريحًا بالخبرِ؛ من أجلِ أنَّه لا يجوزُ: كان زيدٌ ليفعلَ، وإنَّما يجوزُ في النفي خاصةً؛ لتعقدَ اللامُ معنى النفي: بما؟ .
وما نظيرُه من قولهم: إيّاكَ وزيدًا، في إضمارِ عاملٍ لا يجوزُ إظهارُه، وإن اختلفتِ العللُ؟ .
ولمَ وجبَ أن يكونَ نفيَ: كانَ سيفعلُ؟ .
ولمَ صارت اللامُ في هذا الموضعِ عوضًا من: أن؟ و[ما] نظيرُها من ألفِ الاستفهامِ في: آللهِ لتفعلنَّ، في أنَّها عِوضٌ من واوِ القسمِ؟
٧٨٢