ولمَ جاز في قولِ بعضِ العربِ: كيمه، كقولك: لمه؟ وهل ذلك لأنَّه جعلها /٩٤ أبمنزلةِ اللامِ؟ .
ولمَ خالفَ ابنُ السراجِ في هذا سيبويهِ، فذهبَ إلى أنَّ أصلها عندَ الجميعِ أن تنصبَ الفعل كنصبِ: أن، إلا أنَّ بعضهم شبَّهَها باللامِ، فقالَ: كيمه؛ كما يقولُ: لمه، فإذا نصبت الفعلَ؛ فعلى أصلها من غير إضمارِ أنْ، وسيبويه يذهبُ إلى إضمارِ (أن) بعدها في هذا القولِ؟ .
ولمَ لا يجزُ أن تظهرَ (أن) بعدَ: حتى؟ وهل ذلك لأنَّ الكلامَ محمولٌ على التأويلِ في الغايةِ بمعنى الاسمِ، دونَ معنى الجملةِ؟ وما نظيرُها من: أمَّا أنت مُنطلِقًا انطلقتُ معكَ؟ ولمَ كانَ بهده المنزلةِ مع العوضِ بما؟ .
وهل (حتى) عِوضٌ من: أنْ، وليست اللامُ عوضًا من: أن، وإنَّما هي دليلٌ عليها، إذا دخلت على الفعلِ؟ .
٧٨١