ولمَ جازَ: أيهنَّ فُلانةُ؟ بالتذكيرِ مع وقوعه على المؤنثِ الحقيقيِّ؟ وهل ذلك لأنه مُبهمٌ يُحملُ على التأويلِ، مع شبههِ حروف الاستفهامِ؟ ولمَ جازَ مثلُ ذلك في قولك: كلهُنَّ؟ وهل ذلك لإخلاصه بالعمومِ كما يَخلصُ (بعضٌ) للخصوصِ في قولكَ: بعضهنَّ؟ .
وما وجهُ قول بعض العرب: أيتهنَّ فُلانةُ، وكُلتُهُنَّ هناك؟ وهل هذا على التأنيثِ بعلامةٍ، والأولُ على التأنيثِ بغير علامةٍ، فالذي بغير علامةٍ مَحمولٌ على اللفظِ. والذي بعلامةٍ محمولٌ على المعنى، كالقراءة في: ﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ [الأحزاب: ٣١]، فهذا على اللفظِ، و﴿مَنْ تَقْنُتْ﴾ بالتاءِ على المعنى؟ .
٧١٩