ويؤيد ذلك: ما رواه أبو داود فى المراسيل أن هذه القصة كانت لما كان رسول الله ﷺ يصلى الجمعة قبل الخطبة، مثل العيدين، فخرج الناس فلم يظنوا إلا أنه ليس فى ترك الجمعة شئ، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ فقدم النبى ﷺ الخطبة يوم الجمعة وأخر الصلاة (٣) .
وهو ما رجحه أيضًا النووى فى شرحه على مسلم (٤) .
وعلى كل تقدير أنه فى الصلاة، فلم يكن تقدم لهم نهى عن ذلك، فلما نزلت آية الجمعة، وفهموا منها ذم ذلك، اجتنبوه» (٥) .
(١) الآية ٣٣ من سورة محمد.
(٢) الآية ٢ من سورة المؤمنون وانظر: فتح البارى ٢/٤٩٣ رقم ٩٣٦ بتصرف يسير.
(٣) المراسيل ص ٥٠ رقم ٦١.
(٤) المنهاج شرح مسلم ٣/٤١٦، ٤١٧ رقم ٨٦٣، وانظر: تفسير القرآن العظيم ٤/٣٦٧.
(٥) انظر: فتح البارى ٢/٤٩٣ رقم ٩٣٦.
(٢) الآية ٢ من سورة المؤمنون وانظر: فتح البارى ٢/٤٩٣ رقم ٩٣٦ بتصرف يسير.
(٣) المراسيل ص ٥٠ رقم ٦١.
(٤) المنهاج شرح مسلم ٣/٤١٦، ٤١٧ رقم ٨٦٣، وانظر: تفسير القرآن العظيم ٤/٣٦٧.
(٥) انظر: فتح البارى ٢/٤٩٣ رقم ٩٣٦.
٧٧٨