وَتَكَلَّمَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ فِي أَذَانِهِ وَقَالَ الحَسَنُ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَضْحَكَ وَهُوَ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ».
٦١٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الحَمِيدِ، صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِي يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ المُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ «الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ»، فَنَظَرَ القَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: «فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ».
(في يوم رزغ): بفتح الراء وسكون الزاي بعدها معجمة، ولابن السكن وأبي الوقت بالدال المهملة بدل الزاي، (والصواب) بفتح الثاني، لأنه الاسم، والساكن المصدر.
قال في «الجمهرة»: الردغة، والرزغة: الطين القليل من مطر وغيره.
وفي «العين»: أن الرزغة أشد، وفي رواة آتية: «ذي رزغ»، وهي أوضح، وفي أخرى: «يوم مطير».
(الصلاة في الرحال): بالنصب، أي: صلوا.
(فقال) أي: ابن عباس.
(من هو خير منه) أي: من هذا المؤذن، وهو مؤذن رسول الله - ﷺ -، وللكشميهني: «عنهم»، أي: من المنكرين.
(وإنها) أي: الجمعة، كما في رواية ابن عُلَية الآتية.
٢ / ٦٥٥