١٩ - أبواب تقصير الصلاة
١ - بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّقْصِيرِ وَكَمْ يُقِيمُ حَتَّى يَقْصُرَ
١٠٨٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا».
(أبواب تقصير الصلاة)، كذا لأبي الوقت، وللمستملي: «أبواب التقصير»، وليس ذلك لغيرهما.
يقال: «قصرت الصلاة» -بالتخفيف- «قصرًا» و«قصرتها» -بالتشديد-: «تقصيرًا» و«أقصرتها إقصارًا».
(أقام النبي - ﷺ -)، زاد في «المغازي»: «بمكة».
(تسعة عشر)، لأبي داود من هذا الوجه: «سبعة عشر»، وله من وجه آخر عن ابن عباس: «خمس عشرة»، ومن حديث عمران بن حصين: «ثماني عشرة».
وجمع البيهقي بأن من قال: «تسع عشرة» عد يومي الدخول والخروج ومن قال: «سبع عشرة» حذفهما، ومن قال: «ثماني عشرة» عد
٣ / ٩٥٤