(جليسه) أي: الذي بجنبه.
(والعصر): بالنصب.
(ويرجع)، لأبي ذر والأصيلي: «رجع»، وهو على حذف الشرط، أي: إذا ذهب أو إن.
٥٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي غَالِبٌ القَطَّانُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المُزَنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالظَّهَائِرِ، فَسَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا اتِّقَاءَ الحَرِّ»
(ثنا محمد)، زاد أبو ذر: «ابن مقاتل».
(خالد بن عبد الرحمن): هو السلمي، ليس له في «الصحيح» غير هذا الحديث.
(بالظهائر): جمع ظهيرة، وهي: المهاجرة.
(سجدنا)، لكريمة: «فسجدنا» بفاء عاطفة على مقدر.
(اتقاء الحر): مفعول له.
٢ / ٥٩١