١٤ - بَابُ إِثْمِ مَنْ فَاتَتْهُ العَصْرُ
٥٥٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ العَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: ﴿يَتِرَكُمْ﴾ [محمد: ٣٥] «وَتَرْتُ الرَّجُلَ إِذَا قَتَلْتَ لَهُ قَتِيلًا أَوْ أَخَذْتَ لَهُ مَالًا».
(تفوته العصر)، للكشميهني. «صلاة العصر».
(كأنما) له: «فكأنما».
(وتر أهله): بالنصب والنائب عن الفاعل ضمير في وتر عائد إلى الذي، لأنه متعد إلى اثنين، قال تعالى ﴿وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾.
وقال القرطبي: «يروى بالنصب على أن وتر بمعنى:»سلب«، وبالرفع على أنه بمعنى:»أخذ«، وحقيقة الوتر كما قاله الخليل:»الظلم في الدم، فاستعماله في المال مجاز«، لكن قال الجوهري:»الموتر الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه، ويقول أيضًا: وتره حقه أي نقصه، وقيل: الموتر من أخذ أهله وماله وهو ينظر (إليه)، وذلك أشد لغمه، فوقع التشبيه بذلك لمن فاتته الصلاة، لاهنه يجتمع عليه غمان: غم الإثم، وغم فقد الثواب، كما يجتمع على الموتر غمان: غم السلب، وغم الطلب بالثأر.
وقيل: معنى «وتر»: أخذ أهله وماله فصار وترًا، أي: فردًا، ثم قيل: يختص العصر بذلك لعلة لا تدرك، وقيل: لأنها وقت السعي على
٢ / ٦٠١