(في شأنه)، لأبي الوقت: «وفي»، وعلى الأول فهو بدل من قوله في تنعله، ولمسلم تقديمه عليه، فهو مبدل منه.
٣٢ - بَابُ التِمَاسِ الوَضُوءِ إِذَا حَانَتِ الصَّلَاةُ
وَقَالَتْ عَائِشَةُ: «حَضَرَتِ الصُّبْحُ، فَالْتُمِسَ المَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ».
١٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتْ صَلَاةُ العَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ: «فَرَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ».
(حانت): بالمهملة: قربت.
(فالتمس): بالبناء للمفعول، وللكشميهني: «فالتمسوا»، و«حان» للكشميهني و«حانت».
(فلم يجدوا)، وله: «فلم يجدوه».
(ينبع): بضم الموحدة، ويجوز كسرها وفتحها وأوله مفتوح.
(حتى توضأوا من عند آخرهم)، قال الكرماني: «حتى» للتدريج، و«من» للبيان، أي: توضأ الناس حتى توضأ الذين هم آخرهم، وهو كناية عن جمعهم، و«عند» بمعنى «في»، لأن «عند وإن» كانت
١ / ٣٢٦