(فقال: ردوه)، زاد في «التفسير»: «فأخذوا ليردوه».
(وجاء يعلم)، في «التفسير»: «ليعلم»، وللإسماعيلي: «أراد أن يعلموا إذ لم تسألوا»، ولأحمد: «هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم، والذي نفس محمد بيده ما جاءني قط إلا وأنا أعرفه، إلا أن تكون هذه المرة»، ولابن خزيمة: «ثم نهض فولى فقال: هل تدرون من هذا؟ هذا جبريل، أتاكم ليعلمكم دينكم خذوا عنه، فوالذي نفسي بيده ما شُبه عليّ منذ أتاني مرتي هذه وما عرفته حتى ولى».
فقد اتفقت الروايات على أنه - ﷺ - أخبر الصحابة بشأنه بعد أن التمسوه فلم يجدوه، وأما ما وقع في مسلم من حديث عمر: «فلبثت مليًّا ثم قال لي: يا عمر، أتدري من السائل»، وفي النسائي والترمذي: «فلبثت ثلاثًا»، وفي أبي عوانة: «فلبثنا ليالي فلقيني رسول الله - ﷺ - بعد ثلاث» ولابن حبان: «بعد ثالثة»، ولابن مندة: «بعد ثلاثة أيام».
فأجاب عنه النووي: بأن عمر لم يحضر قول النبي - ﷺ - في المجلس، بل كان ممن قام إما مع الذين توجهوا في طلب الرجل أو لشغل آخر، ولم يرجع مع من رجع لعارض عرض له، فأخبر - ﷺ - الحاضرين في الحال ولم يتفق الحال لعمر إلا بعد ثلاثة أيام.
وفي النسائي: «وإنه لجبريل نزل في صورة دحية الكلبي»، وهو وهم من الراوي، وشذوذ مخالف للمحفوظ في باقي الروايات، فإن دحية معروف عندهم، وقد قال عمر: ما يعرفه منا أحد.
٣٩ - بابٌ
٥١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، " أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ:
١ / ٢٢٢