(الثدي): بضم المثلثة وكسر الدال المهملة وتشديد الياء: جمع «ثدي» بوزن: «فلِس».
١٦ - بَابٌ: الحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ
٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْهُ فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».
بابٌ بالتنوين
(أن مالك)، للأصيلي: زادت كريمة «ابن أنس».
(مر على رجل)، في مسلم: «برجل»، و«مر» بمعنى: «اجتاز» يعدي بعلى والباء.
(يعظ)، في «الأدب»: «يعاتب».
(في): سببية.
(دعه) أي: اتركه على هذا الخلق السني، ثم زاده في ذلك ترغيبًا وتوكيدًا بقوله:
(فإن الحياء من الإيمان) أي: لأنه يمنع صاحبه من ارتكاب المعاصي، كما يمنع الإيمان، فسمي إيمانًا مجازًا من باب تسمية الشيء باسم ما قام مقامه- قاله ابن قتيبة.
وقال غيره: الحياء انقباض النفس خشية ارتكاب ما يكره.
١ / ١٨٤