٣٠ - باب إحداد المرأة على غير زوجها — الصفحة ١٠٠٨

نَعَمْ، قَالَتْ: نَسَجْتُهَا بِيَدِي فَجِئْتُ لِأَكْسُوَكَهَا، «فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ»، فَحَسَّنَهَا فُلَانٌ، فَقَالَ: اكْسُنِيهَا، مَا أَحْسَنَهَا، قَالَ القَوْمُ: مَا أَحْسَنْتَ، لَبِسَهَا النَّبِيُّ ﷺ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ، وَعَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ، قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ، مَا سَأَلْتُهُ لِأَلْبَسَهُ، إِنَّمَا سَأَلْتُهُ لِتَكُونَ كَفَنِي، قَالَ سَهْلٌ: فَكَانَتْ كَفَنَهُ.
(فيها حاشيتها) أي: لم تقطع من ثوب.
قال القزاز: «حاشيتا الثوب: ناحيتاه اللتان في طرفهما الهدب».
(أتدرون): هو مقول «سهل بن سعد».
(فحسنها): بمهملتين: من التحسين، وفي اللباس: «فجسها» بالجيم بلا نون.
(فلان)، قال المحب الطبري: «هو عبد الرحمن بن عوف»، وفي «معجم الطبراني الكبير»: «أنه سعد بن أبي وقاص».
(ما أحسنها): تعجب.
(ما أحسنت): نفي، وقائل ذلك «سهل بن سعد».

٢٩ - بَابُ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الجَنَائِزَ
١٢٧٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ أُمِّ الهُذَيْلِ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا».
(ولم يعزم علينا) أي: لم يؤكد علينا في المنع، كما أكد في غيره من المنهيات.

٣٠ - بَابُ إِحْدَادِ المَرْأَةِ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
١٢٧٩ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ
٣ ‏/ ١٠٦٥