فصلٌ في النَّكَاية
قال الطَّبَرِيُّ (٣): "قال لي عبد الرحمن الفَزَارِي: أصلُ الرمي إنما وُضِعَ للنِّكاية، فمَن لا نكايةَ له؛ لا رمي له عند علماء هذه الصِّناعة وحذَّاقها من المتقدِّمين.
وكان الذي يقع به الفضل بعد بلوغهم نهاية الرمي والحذق شيئان:
أحدهما: طنين الوتر، وصفاء صوته بعد إفلاته.
والثاني: شِدَّة نِكَايته.
فمَن صحَّ صوت وتره منهم وأنكى كان له فضلٌ عندهم.
فإن تكافؤوا في طَنيْن الوَتَر، وصَفَاءِ صوته، والنِّكاية، والسُّرعة، والإِصابة؛ لم يبق لأحدهم فضل على أصحابه (٤) إلا شيء واحد، وهو
(١) في (مط) (مقداره والنصل)، وفي (ح) (بمقدار هرو النصل).
(٢) في (ح)، (مط) (أسْلَس الأطلاقات، وأسكن للسَّهم، وأسرع).
(٣) في (ظ) (الطبراني) وهو خطأ.
(٤) في (ظ)، (ح) (صاحبه).
(٢) في (ح)، (مط) (أسْلَس الأطلاقات، وأسكن للسَّهم، وأسرع).
(٣) في (ظ) (الطبراني) وهو خطأ.
(٤) في (ظ)، (ح) (صاحبه).
١ / ٤٠٥