والمقصود أن هذا ليس (٣) هو الجِعَالة المعروفة، مع أن الناس متنازعون في الجِعَالة؛ فإنه أبطلها (٤) طائفة من أهل العلم، وأدخلوها في قِسْمِ الغَررِ والقمار.
وقالوا: العمل فيها غير معلوم؛ فإنه إذا (٥) قال: مَن ردَّ عبدي، فله كذا، ومَن شفى مريضي، فله كذا؛ لم يُعْرَف مقدار العمل ولا زمنه.
وهذا قول بعض الظاهريَّة (٦).
ولكنَّ الأكثرون على خلاف قولهم، وهو الصواب قطعًا.
(١) في (مط) (وهذا إذا اتفق)، وفي (ح) (وهذا اتفق) قال الناسخ في الحاشية: "لعله: هكذا إذا".
(٢) ليس في (ظ).
(٣) من (ظ).
(٤) في (ظ) (فأبطلها) بدلًا من (فإنه أبطلها).
(٥) سقط من (ط).
(٦) انظر المحلَّى لابن حزم (٨/ ٢٠٤).
(٢) ليس في (ظ).
(٣) من (ظ).
(٤) في (ظ) (فأبطلها) بدلًا من (فإنه أبطلها).
(٥) سقط من (ط).
(٦) انظر المحلَّى لابن حزم (٨/ ٢٠٤).
١ / ٢٦٤