وقوله في الحديث: "وأمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإنّ الله يَنْصِبُ وجهه لوجه عبده في صلاته مالم يلتفت" (٢).
الالتفاتُ المنهيُّ عنه في الصلاة قسمان:
أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى.
والثاني: التفات البصر.
وكلاهما منهي عنه.
ولا يزال الله مقبلًا على عبده مادام العبد مقبلًا على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره، أعرض الله تعالى عنه.
وقد سئل رسول الله ﷺ عن التفات الرجل في صلاته فقال: "هو اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْد" (٣).
وفي أثر آخر: يقول الله تعالى: "إلى خيرٍ مني؟!، إلى خيرٍ مني؟! " (٤).
(١) (ح): "جزائهم"، وفي (ق): "جرائمهم".
(٢) من قوله: "فإنّ الله. . ." إلى هنا، من (ح).
(٣) أخرجه البخاري (٧٥١، ٣٢٩١) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٤) أخرجه البزار (١/ ٢٦٧ - كشف الأستار) من حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا بإسناد ضعيف.
قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٨٠): "وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، =
(٢) من قوله: "فإنّ الله. . ." إلى هنا، من (ح).
(٣) أخرجه البخاري (٧٥١، ٣٢٩١) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٤) أخرجه البزار (١/ ٢٦٧ - كشف الأستار) من حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا بإسناد ضعيف.
قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٨٠): "وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، =
١ / ٤٣