ورابعها: أن جِراحَ العبدِ في قيمته كجراح الحرِّ في ديته إلا أن تبلغَ قيمةُ العبدِ عشرةَ آلاف درهمٍ فصاعدًا، أو تبلغَ قيمةُ الأمَةِ خمسةَ آلافِ في رهمٍ فصاعدًا، فلا يبلغُ بأرش تلك (٦) الجراحة مقدارها من دية الحرِّ أو الحرة، لكن يحطُّ من ذلك [قيمتَها] (٧) وحصتها من عشرة دراهم في العبد، وحصتها من خمسة دراهم في الأمة، إلا أن يكون
(١) «ت»: «يد».
(٢) انظر: «المحلى» لابن حزم (٨/ ١٥٢). وانظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٨/ ١١٢).
(٣) في الأصل «وهو»، والتصويب من «ت».
(٤) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٢٨٣)، و«الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ٢٥٧).
(٥) انظر: «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (٢/ ٦٩٢). وممن ردّ على المزني في هذه المسائل الإمام الفقيه أبو الفضل بكر بن العلاء القشيري المتوفى سنة (٣٤٤ هـ)، كما في «الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ١٠٠).
(٦) في الأصل: «تألم»، والتصويب من «ت».
(٧) سقط من «ت»، وكذا من المطبوع من «المحلى» لابن حزم.
(٢) انظر: «المحلى» لابن حزم (٨/ ١٥٢). وانظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٨/ ١١٢).
(٣) في الأصل «وهو»، والتصويب من «ت».
(٤) انظر: «الفهرست» لابن النديم (ص ٢٨٣)، و«الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ٢٥٧).
(٥) انظر: «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (٢/ ٦٩٢). وممن ردّ على المزني في هذه المسائل الإمام الفقيه أبو الفضل بكر بن العلاء القشيري المتوفى سنة (٣٤٤ هـ)، كما في «الديباج المذهب» لابن فرحون (ص: ١٠٠).
(٦) في الأصل: «تألم»، والتصويب من «ت».
(٧) سقط من «ت»، وكذا من المطبوع من «المحلى» لابن حزم.
٢ / ١٧٨