ومنها: الحيوانات التي فيها منفعة ومضرة، كالفهد والصَّقر والبَازِي، فلا يستحبُ قتلُها؛ لِمَا يُتوقعُ من المنفعة، ولا يكره؛ لما يخاف من المضرة.
ومنها: التي لا يظهر فيها منفعة ولا مضرة، كالخنافس والجُعلان والسَّرطان والرَّخمةُ (١) والكلب الذي ليس بعقور، فيكره قتلها (٢).
فجعل هذا من قبيل المكروه لا غير.
[الثامنة والتسعون بعد المئة]: قتل الكافر للمسلم ظلم، فلو تبارز مسلم وكافر، وأراد الكافرُ قتلَه بعد إثخانه (٣) مُنِعَ منه.
[التاسعة والتسعون بعد المئة]: ولو شرط الكفَّ عنه إلى حينِ القتلِ فالشرطُ باطلٌ، نصَّ على معناه بعضُ مصنفي الشافعية (٤).
[الموفية مئتين]: الغيبة ظلم للمغتاب، فالردُّ لها، والقيام بِنَصرِه، نصرةٌ للمظلوم.
(١) الرَّخمُ: طائرٌ معروف، واحدُه: الرَّخمةُ. انظر «القاموس المحيط» للفيروز أبادي (ص: ١٤٣٦)، (مادة: رخم).
(٢) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (٧/ ٤٨٨ - ٤٨٩).
(٣) في الأصل: «إيجافه»، والتصويب من «ت».
(٤) انظر: «المهذب» للشيرازي (٢/ ٢٣٧).
(٢) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (٧/ ٤٨٨ - ٤٨٩).
(٣) في الأصل: «إيجافه»، والتصويب من «ت».
(٤) انظر: «المهذب» للشيرازي (٢/ ٢٣٧).
٢ / ١٧١